Irlanda- un fel de Canaan celtic


Anul trecut pe vremea aceasta habar n-aveam că o să fiu pe-aici. Însă un calvinist precum prietenul meu Lucii (din Ice Age) mă poate tachina teologhisind că totul a fost din veșnicie așternut: mi-am pus primului meu copil numele Patrick (un fel de Sânt Andrei al Irlandei), mi-am ales poza cu librăria din Trinity College în anumite contexte pe siteurile de socializare, eram fan The Dubliners, adoram arta/cultura celtică și exemplele pot continua.

Am fost șocat de frumusețea țării(atât cât am văzut-o din avion), parcă se asemuiește cu jocul Carrcassone în verdele ei. Oamenii sunt supărători de politicoși și disponibili. Toți pe care i-am cunoscut mai îndeaproape(Eoghan- se pronunță precum Owen, Alan & P.J.) pot lua o chitară în mână și să cânte precum Bob Dylan.

Diminețile aici sunt leneșe și răcoritoare precum oamenii. Nimeni aici nu așteaptă Sfârșitu’Lumii.🙂IMG_20161129_082706.jpg

Am pentru pentru a doua oară în viață acel sentiment/certitudine care mă face să spun, -DA, asta e țara în care vreau să trăiesc. Prima dată l-am avut când am întâlnit-o pe Vera.🙂

Ieri am vizitat Trinity College cu profesorul meu de engleză. Ca un „old boy” de pe acolo avea gratuitate, așa că am văzut pentru prima dată The Book of Kells.

https://www.tcd.ie/visitors/book-of-kells/

IMG_20161203_142351.jpg

Vizionare plăcută!

The Day the Revolution Began


download-1

Most people suppose that when Paul explains what is wrong with the human race, he focuses on “sin.” This is wrong. What he says about “sin” in Romans 1–2 is secondary to what he says about idolatry. The primary human failure is a failure of worship. In Romans 1:18–25, “ungodliness” precedes “injustice”: those who worship that which is not God will inevitably produce distortions in the world.
==========
The Day the Revolution Began: Reconsidering the Meaning of Jesus’s Crucifixion (N. T. Wright)

Apocatastasis: The Heresy that Never Was


Eclectic Orthodoxy


When first presented with the universalist hope, many Orthodox and Roman Catholics immediately invoke the authority of the Fifth Ecumenical Council (553), citing the fifteen anti-Origenist anathemas: “Apokatastasis has been dogmatically defined by the Church as heresy—see canon 1 … case closed.” Over the past two centuries, however, historians have seriously questioned whether these anathemas were ever officially promulgated by II Constantinople. The council was convened by the Emperor Justinian for the express purpose of condemning the Three Chapters. Not only does Justinian not mention the apokatastasis debate in his letter to the council bishops, but the Acts of the council neither cite the fifteen anathemas nor record any discussion of them. Hence when church historian Norman P. Tanner edited his collection of the Decrees of the Ecumenical Councils in 1990, he did not include the anti-Origenist denunciations, offering the following explanation: “Our edition does not include the text of the…

View original post 3,556 more words

Punți de dialog: întretradiția ortodoxă și tradiția evanghelică


Luna aceasta (aprilie 2016) a apărul cartea Punti de dialog intre Traditia Ortodoxa si Traditia Evanghelica la Editura Imago Dei. Printre autorii de eseuri încluși în această lucrare se află pr. Ioan Sauca (director al Institutului Ecumenic din Bossey), pr. Vasile Mihoc (profesor în cadrul Facultăţii de Teologie Ortodoxă “Andrei Şaguna” din Sibiu), Emil Bartoș (conferențiar la Facultatea […]

via Carte: Punti de dialog intre Traditia Ortodoxa si Traditia Evanghelica — Vasile

Dumnezeu preferă lemnul…


 

Doar ieri m-am dezmeticit ce-i cu atâta avalanșă întru „dialog ecumenic” pe tema catedralei ce se va construi. De aceea îmi zic uneori că nu merit să am blog, că temele acuale, când dau eu de ele, devin arhivă de istorie.🙂

Nu sunt de acord cu construirea acestei piramide, din considerente practice. În România unii copii suferă foame, alții mor că nu-s ajutați financiar în vederea unei operații, iar noi construim megastructuri , în ce scop nu știu. Sunt convins că dacă s-ar canaliza banii în proiecte sociale, filantropice, BOR-ul ar fi privit altfel de către noi, credincioșii contribuabili. Imaginea acelor fețe bisericești plimbați în limuzine de lux ne stă lipită multă vreme pe retină. Chiar dacă ne lăudăm că teologia noastră răsăriteană e axată pe popor, nu pe papă, faptul că patriarhul ne spune de multe ori că știe el ce are de făcut, să nu-i jintuim noi în oală, e un semn de smerenie, zic.

Două cărți am să vă recomand în contextul acesta:

Liturghie și teologie, preot Ioan Bizău, în care autorul pledează pentru recuperarea unei catedrale pivotale gen Haghia Sofia decât să ne avântăm în proiecte moderne faraonice. Autorul în citează pe Maxim Mărturisitorul, care afirmă că arhitectura unei biserici bizantine e modestă, și chiar așa, poate simboliza întreg cosmosul. Nicolae Cabasila ne aduce aminte de fiecare ființă umană ce e o biserică vie.

A doua carte e jurnalul lui Thomas Merton, Muntele cu 7 trepte. Aici autorul vorbește de lipsa de smerenie misionarilor occidentali ce evanghelizau India. Indienii nu-i puteau vedea ca pe niște sfinți, fiindcă în cultura lor sfinții trăiau sărăcia, or misionarii noștrii numai în sărăcie nu trăiau.

res_10e55bbfc420b3045e7f2e851925c4b7_350x350c_oqan

 

De la Emil Bartoș,


preluat fără aprobare de aici 

Sami este un tânăr creștin cu dragoste de Dumnezeu. Îl cunosc de câțiva ani datorită pasiunii lui pentru studiul Sfintelor Scripturi. Sami Cociorvan este student la Politehnică în Timișoara, are 22 de ani și este membru în Biserica Penticostală din Utvin, județul Timiș. Vine dintr-o familie de șapte frați și surori, el fiind al doilea. În ultima vreme, a avut dureri de cap crescânde, a făcut analizele și a fost diagnosticat cu acromegalie prin adenom hipozifar, adică are o tumoare pe creier de 1,7 cm. Aceasta crește în dimensiuni, provocându-i dureri mari și a fost obligat să-și întrerupă școala. Tumoarea poate fi operată, cu posibilități mari de reușită, iar costul operației se ridică la 6000 de euro. Toți cei care doriți să-l ajutați pe Sami, în Numele Domnului, o puteți face prin contul:

Cociorvan Samuel
RO34 RZBR 0000 0600 1438 6530
Banca Raiffeisen12932593_1524579297846784_9081000694946968769_n