Posted in Uncategorized

Dragi prieteni


Adrian Nastase, home sweet home

ministru >> prim-ministru >> blogger

Ati aflat, cred, decizia Tribunalului Bucuresti in ceea ce priveste eliberarea mea conditionata. Ma bucur sa ma reintorc acasa, alaturi de familie si de prietenii mei.

Pentru cateva zile, imi voi folosi timpul doar pentru “a respira” libertatea din afara, si pentru a ma gandi la proiecte viitoare. Pe curand!

PS. In aceasta perioada, nu voi da declaratii sau interviuri pentru presa.

View original post

Posted in Evanghelia după Marcu

Marcu 1:35-39


jesus-preaching-from-a-boat-on-the-shore-of-the-sea-of-galilee_i-G-37-3762-89MZF00Z

 

35.  Apoi trezindu-se foarte de dimineață, a ieșit și S-a dus în loc pustiu și se ruga acolo.

36.  Simon și cei ce erau împreună cu el L-au căutat peste tot.

37.  și când L-au găsit, I-au zis: ”Toți Te caută.”

38. El le-a spus: ”Să mergem în altă parte, în celelalte sate, ca să predic și acolo, căci pentru aceasta am venit.

39. Și a mers, vestind în sinagogile lor din toată Galileea și scoțând demonii.(Noul Testament SBIR, 2009)

 

Acest pasaj ne dezvăluie că lucrarea mântuitoare a lui Isus, îndeosebi minunile, a pus în mișcare sute de oameni care îl urmau. Isus nu dorește popularitate nici publicitate, și când aceste gloate îl urmăresc, El dispare. Se roagă. Poate nu vedem ce El vedea. Ispititorul i-a oferit popularitate, însă El l-a refuzat. Ispititorul se întoarce, însă El se roagă în singurătate departe de zgomot, mai aproape de Yahweh. Timpul verbului  se ruga (προσηύχετο) este la imperfect ceea ce arată că rugăciunea Domnului a fost de durată. Pustiul ne aduce aminte de confruntarea Domnului cu Ispititorul, este totodată și locul unde este mai aproape de Dumnezeu.

La acest pasaj Origen spune:

Când Isus s-a rugat, El nu s-a rugat în zadar, fiindcă ceea ce a cerut a primit. Cine dintre noi poate lăsa la o parte rugăciunea?

Evanghelistul Marcu mai menționează încă de două ori despre rugăciunile Domnului, la îmulțirea pâinilor și în grădina Ghețimani. Și uceinicii au observat, supărați oarecum pe învățătorul lor, că Acesta a câștigat popularitate și este văzut de masele de oameni ca fiind un făcător de minuni. Isus dispare, și la întoarcere le spune : ”Să mergem în altă parte, în celelalte sate, ca să predic și acolo, căci pentru aceasta am venit.” Nu atât să facă minuni cât să predice(kēryssein) evanghelia.

35. foarte de dimineață Gk prōi ennycha lianprōi indică perioada dintre 3.A.M. și 6A.M., în vreme ce ennycha lian se referă la această perioadă când este încă destul de întuneric.

36. L-au căutat peste tot Gk katediōxen. Este un verb compus din diōkō (“a urmări sau a persecuta”), are o conotație adeseori negativă, ostilă, în Ps. 17:38  e folosit pentru urmărirea vrăjmașului. Dacă am traduce literal textul ne-ar spune că Isus era urmărit de uceinicii Lui precum e urmărită prada într-o vânătoare.

38. în celelalte sate Gk allachou eis tas echomenas kōmopoleis.  Un  kōmopolis (“cetate”) este o municipalitate care este prea mare pentru a fi un sat (kōmē), însă nu destul de mare și importanță pentru a fi un adevărat oraș(polis). 

 

Posted in Uncategorized

Sah cu Ceausescu

Prima runda live o puteti vedea aici

Live  stream cu imagini si comentarii aici

Candidates London 2013 news / Pairings / Live games / Chess videos

In Prima runda din 15 martie a turneului Candidatilor se vor intalni Aronian-Carlsen, Gelfand-Radjabov, Ivanchuk-Grischuk si Svidler-Kramnik. Cu cateva zile inainte de ceremonia de deschisere, site-ul oficial a anuntat programul complet. Turneul se va desfasura in perioada 14 martie 2 aprilie 2013.

View original post 836 more words

Posted in Sport, Uncategorized

Despre meciul Steaua-Chelsea (1-0)


Am ramas impresionat. Sunt fan Chelsea de mic, cand mai juca Denis Wise & Flo. Acum echipa britanica are un alt statut dupa preluarea ei de miliardarul rus Abramovici. Nu i-am recunoscut pe jucatorii englezi, jucau ca niste copii in curtea scolii.
  Mi s-a parut ca arbitrul Karasev acordat prea lesne lovitura de penalty. Raul Rusescu a fost impins in careu de Obi Mikel si rusul Karasev nu a partinit echipa conationalului sau Abramovici. Asta este fairplay.
  Anghel Iordanescu si-a exprimat incantarea despre reusita rosii-albastrilor: ” Un rezultat exceptional, o performanta unica. Steaua a jucat tactic, foarte bine. ”
  Raducioiu insa este de alta parere, el contesta victoria stelistilor:
“Este clar ca fotbalistii vor sa-l curete pe Benitez si n-au chef sa joace. E pe fata.” a scris el pe facebook. Inclin sa cred ca asa este.

Posted from WordPress for Android

Posted in Uncategorized

Vaisamar

Parcurgem acum, la Clubul de Greacă (ce denumire seculară pentru o activitate de exegeză biblică!) capitolul 4 din Epistola apostolului Pavel către Galateni.

Evident, am citit de nenumărate ori această epistolă (unele pasaje de zeci de ori), dar numai acum, după o analiză atentă a argumentației descopăr ce ton polemic are apostolul în 4:21-31.

Această secțiune constituie un apel sofisticat la Scriptură, apel introdus printr-o remarcă nu lipsită de ironie: „Spuneţi-mi, voi, care vreți să fiţi sub Lege, n-ascultaţi voi Legea?”

Argumentația începe cu un fapt incontestabil: Avraam a avut doi fii, de la două soții.

Pornind de la aceste „date”, Pavel construiește cu măiestrie o opoziție între cei doi fii și, mai ales, între cele două mame.

Una dintre mame este sclavă (Agar), cealaltă este liberă (Sara).

Nașterea celor doi fii s-a realizat în circumstanțe diferite. Primul fiul s-a născut „în chip firesc/carnal” (greu de tradus în mod adecvat…

View original post 412 more words

Posted in Evanghelia după Marcu

Marcu 1:32-34


1d-christ-healing-the-blind-man-le-sueur

32. Seara, când a apus soarele, au început să aducă la El pe toți cei bolnavi și îndrăciți.

33. Toată cetatea [era]adunată la ușă.

34. Și i-a vindecat pe mulți care aveau fel de fel de boli și a alungat mulți demoni; și nu-i lăsa pe demoni să vorbească și să spună că-L cunoscuseră.(Noul Testament, Evanghelia după Marcu, ediție bilingvă-Cristian Bădiliță ,2012)

32 Ὀψίας δὲ γενομένης, ὅτε ἔδυ ὁ ἥλιος, ἔφερον πρὸς αὐτὸν πάντας τοὺς κακῶς ἔχοντας καὶ τοὺς δαιμονιζομένους· 33 καὶ ἦν ὅλη ἡ πόλις ἐπισυνηγμένη πρὸς τὴν θύραν. 34 καὶ ἐθεράπευσεν πολλοὺς κακῶς ἔχοντας ποικίλαις νόσοις  καὶ δαιμόνια πολλὰ ἐξέβαλεν καὶ οὐκ ἤφιεν λαλεῖν τὰ δαιμόνια, ὅτι ᾔδεισαν αὐτόν.
(Aland, B., Aland, K., Black, M., Martini, C. M., Metzger, B. M., & Wikgren, A. 1993, c1979. The Greek New Testament (4th ed.) (91). United Bible Societies: Federal Republic of Germany)
Această istorisire împreună cu episodul exorcizării din sinagogă și vindecarea soacrei lui Petru au avut loc în aceași zi de sabat.  Seara, când a apus soarele (ὀψίας δὲ γενομένης, ὅτε ἔδυ ὁ ἥλιος) au adus la Isus bolnavi și îndrăciți.
În ziua aceea de sabat s-a întâmplat lucruri mărețe, supranaturale, care a mișcat întrega cetate Capernaum. Această istorisire relevă autoritatea lui Isus asupra bolii(a lumii naturale) și a demonilor( a lumii supranaturale). Nimeni nu-L cunoșteau pe deplin pe Acela ce înfăptuia aceste miracule, afară de acei demoni care erau reduși la tăcere. Ne aduce aminte de ceea ce numesc teologii secretul lui Isus.
În tradiția iudaică era nepermis a se lucra în ziua sabatului. Cum nu erau ceasuri și orologii în Palestina secolului întâi, evreii măsurau ziua de la 6p.m. până la 6 p.m.
 Seara se termina ziua sabatului, și legea le dădea voie să se deplaseze dintr-un loc în altul.
”Apusul reprezintă sfârșitul sabatului; prin urmare, bolnavii pot fi scoși din case și aduși până la casa unde Se află Iisus. Legea este respectată. ”(Cristian Bădiliță)
La Isus sunt aduși cei bolnavi și îndrăciți. Peisajul povestirii se schimbă, de la individual la general. Isus este creionat în istorisirile anterioare ca fiind interesat de persoane individuale, pe care le vindecă și/sau exorcizează. Aici mulțimea amorfă mege la Isus pentru a primi mântuire pentru trup și suflet.  În antichitate se credea că Cel Rău este pricina tuturor bolilor, însă se prea poate ca multe din bolile psihice din antichitate au fost văzute, diagnosticate ca fiind de natură demonică.
E greu și-n medicina de azi să faci diferență între boală psihică și posesiune demonică.
Interesant e comentariul lui Marcus Joel la acest pasaj:

The end-of-Sabbath context is also important because this period was marked in Jewish homes by the Havdālāh service, in which God’s creation of the world was celebrated; this custom seems to go back to Second Temple times (the Houses of Hillel and Shammai already debate some of its details; see m. Ber. 8:5 and cf. “Havdalah,” 1481). In some rabbinic and Jewish magical texts and formulae, the Havdālāh period is associated with the fight against demonic powers and other magical procedures (see b. Pesaḥ. 53b–54a; Gen. Rab. 11.2; Geniza 16:5:1; cf. Kohler, “Habdalah”; Scholem, “Havdala”; Naveh and Shaked, Magic Spells, 220–21). These associations of the Havdālāh period perhaps provide part of the background for Mark’s picture of the divine act of eschatological re-creation whereby Jesus heals and casts out demons in Peter’s house at the conclusion of the Sabbath. The eschatological dimension of Jesus’ actions is underscored by the repeated emphasis on completeness: all the sick and demon-possessed are brought to the house where Jesus is, and the whole city gathers at its door.

m. Mishnah
b. Babylonian Talmud
Marcus, J. 2008. Mark 1-8: A new translation with introduction and commentary. Vol. 2 is published by Yale University Press.; Vols. 2 has series: The Anchor Yale Bible, volume 27A. (200). Yale University Press: New Haven; London
Posted in Uncategorized

Mosteniri ceausiste


Vina mea e ca m-am imbolnavit. Medicul meu de familie, ingrijorata(doamna) de un iminent control de la minister, isi falsifica actele in registre si-si arunca medicamentele expirate, uitand de pacientul ei. Cand am inceput sa vorbesc despre betesugul cu care m-am pricopsit, ma opri iritata, suparata ca-i incurc treaba cu pregatirile pentru inspectie;  cand in sfarsit ii spusei ca a inceput cu o laringita, nu-si putu abtine teama ca o infectez, si ma expedie intr-un colt, sa n-o infectez, de parca as fi avut tuberculoza.
Nu ma gasea in calculator, deci nu-mi putea face mai nimic:  medicamente compensate, concediu medical,etc.
Statul imi retine darii pe luna nu mai putin de 1100 ron, si cand ai nevoie de ei, lipsesc. Ma simt jefuit.
Aveam nevoie de concediu, mi-l daduse insa neparafat, fara sa-mi spuna. Si cica suntem colegi,atat ca cucoana sade la birou,iar eu ma muncesc printre muribunzi, de la care, adeseori mai mostenesc cate un virus, o bacterie pentru a mi necaji plamanii cu o pneumonie.
Azi stau la rand,ca pe vremea lui nea’ Nicu. M-am trezit cu noaptea-n cap pentru a ma duce sa-mi parafez concediu la Casa de Asigurari Cluj. Dar oare-i treaba mea?  Si doamna doftor ma trimite pe drumuri birofratice, la parafat si semnar hartogarii, in loc sa-mi dea repaus in casa,cum scrie la carte.
Cand am ajuns aici, am intrat intr-o incapere mica,ticsita de oameni,care-si asteapta randul aproape la capatul rabdarii. Sunt unii care intra ,neintrebandu-i pe ceilalti, calcandu-le in picioare asteptarea, omenitatea. Tipic romanesc. Incaperea seamana a beci provincial. Mai tot ce detine Statul arata a paragina, ti-e groaza sa intri intr-o posta, spital,sau in vagauna asta ce miroase a barlog de caini maidanezi. Imaginile spun tot:

image

image

image

Posted from WordPress for Android

Posted in Sfintii Parinti

Păstorul lui Herma, despre trădare


wpid-goodshepherd.gif

 

 

 

1.După ce am postit cinsprezece zile și L-am întrebat pe Domnul mult, mi s-a dezvăluit cunoașterea acestei scrieri. Scrise stăteau acestea:

2.” Seminția ta,Herma, L-au înșelat pe Domnul și au hulit către Domnul; și și-au trădat părinții, cu mare răutate,și li s-a spus -trădători de părinți- iar trădarea  nu le-a fost de folos, ci au adăugat la păcatele lor desfrânările și promiscuitatea răutății, împlinindu-se astfel nelegiuirile lor.

3.Fă, dar, cunoscute aceste cuvinte tuturor copiilor tăi ți tovarășei tale, ce-ți va fi ca o soră. Căci ea nu-și ține limba, și prin aceasta se înrăiește; ascultând însă cuvintele acestea, se va stăpâni și va avea parte de milă.

4. După ce le vei face cunoscute aceste cuvinte pe care Stăpânul mi-a poruncit să ți le dezvălui, atunci li se vor ierta toate păcatele lor pe care le-au făcut mai înainte, lor și tuturor sfinților care au păcătuit până în ziua aceasta, dacă se vor pocăi din toată inima și își vor scoate din inimi șovăielile.

5. Deoarece pe slava Sa a jurat Stăpânul în privința aleșilor săi: dacă, începând din ziua aceea, se va mai afla păcătuire, ei nu vor avea mântuire. Căci pentru cei drepți pocăința are capăt; zilele pocăinței s-au împlinit pentru toți cei sfinți. Iar pentru națiuni mai este pocăință până la ziua de apoi.

6. Spune-le, deci, întâi-stătătorilor Bisericii să-și îndrepte căile întru dreptate, ca să primească pe deplin, cu multă slavă, promisiunile.

7. Fiți statornici, voi cei ce lucrați dreptatea, și nu șovăiți, ca să vă fie drumul laolaltă cu îngerii cei sfinți!Fericiți voi, câți răbdați marea asuprire ce stă să vină și câți nu-și vor tăgădui viața!

8. Căci Domnul a jurat pe Fiul Său că aceia care și-au tăgăduit Domnul vor fi înlăturați de la viața lor, (fiind vorba de) cei ce sunt pe cale să-L tăgăduiască în zilele ce vor veni. Căci față de cei ce L-au tăgăduit mai înainte (Domnul) s-a îmbunat, din multa Sa milă.

Posted in Miuzik

Coldplay, Paradise


When she was just a girl She expected the world
But it flew away from her reach so
She ran away in her sleep
And dreamed of
Para-para-paradise, Para-para-paradise, Para-para-paradise
Every time she closed her eyes

When she was just a girl
She expected the world
But it flew away from her reach
And the bullets catch in her teeth
Life goes on, it gets so heavy
The wheel breaks the butterfly
Every tear a waterfall
In the night the stormy night she’ll close her eyes
In the night the stormy night away she’d fly

And dreams of
Para-para-paradise
Para-para-paradise
Para-para-paradise
Oh oh oh oh oh oh-oh-oh
She’d dream of
Para-para-paradise
Para-para-paradise
Para-para-paradise
Oh oh oh oh oh oh-oh-oh-oh

La-la-la-la-la-la-la
La-la-la-la-la-la-la-la-la-la
And so lying underneath those stormy skies
She’d say, “oh, ohohohoh I know the sun must set to rise”

This could be
Para-para-paradise
Para-para-paradise
This could be
Para-para-paradise
Oh oh oh oh oh oh-oh-oh
This could be
Para-para-paradise
Para-para-paradise
This could be
Para-para-paradise Oh oh oh oh oh oh-oh-oh-oh