“The wrathful God of the Old Testament and the loving God of the New Testament is a false dichotomy. The love of God is the central feature of both.

The story of the entire Bible is a story of grace. It is a concept foreign to every other religious worldview, but central to Christianity.”    Ravi Zacharias

4 thoughts on “

  1. Daca antonimul “miniei” este “calmul”, iar al “iubirii” este “ura”, atunci este evident ca minia si iubirea nu se exclud, precum nici pedeapsa si iertarea nu se exclud. Interesanta retorica, sa construiesti o afirmatie neadevarata doar ca sa poti s-o declari neadevarata. Sau poate scopul ascuns era sa strecoare ideea ca Dumnezeu din Vechiul Testament nu e acelasi cu Dumnezeu din Noul Testament?
    De altfel, pe linga existenta iertarii ca potentialitate, in Biblie mult mai important este ca ni se arata cum sa dobindim aceasta iertare. O idee straina celor care cred ca Iisus i-a absolivt deja de orice greseala, trecuta sau viitoare, dar centrala in ortodoxie, ca sa-l parafrazez pe autor…
    Doamne ajuta!

    1. Erau mulți teologi care argumentau că adjectivul furiei, maniei( orge) e obscen pus in descrierea lui Dumnezeu. Teologul sec II Marcion a început curentul acesta dihotomic, și C.H.Dodd e un teolog britanic renumit care are cam aceași teologie. Filologii au adus argumente că in Septuanginta cuvântul orge e la fel de bine pus la fel ca și cel al dragostei. Acesta i Dumnezeu că ne place că nu. Mi-aduc aminte din iconografie că Iisus e pictat jumătate trist jumătate plin de bucurie, iar al Lui chip e armonios, această așa zisă dihotomie e armonioasă, de neobservat.

      1. Tocmai pentru ca Dumnezeu este o persoana si nu o idee, el are o multime de sentimente – pe care si noi le putem simti, pentru ca sintem creati dupa asemanarea lui. Si Iisus este adesea minios, in Noul Testament. N-ar fi fost greu de vazut, daca exista bunavointa din partea teologilor (sau poate le-a fost frica sa vada? contrazicea aceasta ideile lor si de aceea au procedat omeneste, ca in legile lui Murphy – daca faptele nu confirma teoria, ignoram faptele?). Minia sa vine din faptul ca oamenii, desi li s-a aratat Calea pentru mintuire, nu vor sau nu au suficienta credinta ca s-o urmeze. Este o minie plina de dragoste🙂 De altfel, icoana despre care vorbiti, Iisus Pantocrator din Manastirea Sfanta Ecaterina, Muntele Sinai, o icoana scapata de iconoclasm, chiar asa il prezinta pe Iisus: jumatate trist si binecuvintind, jumatate minios, aratind Cartea Legii. Ca fapt divers, icoana respecta ceea ce biologia a descoperit doar relativ recent – faptul ca emisfera cerebrala dreapta controleaza partea stinga a corpului, iar cea stinga partea dreapta a corpului.
        Ma bucur sa va cunosc si sa vad ca mai exista oameni pe care ii preocupa cele spirituale mai mult decit senzationalul si au curajul sa o si arate. Week-end placut!

      2. Eu am fost crescut în tradiția evanghelică, iconoclast sadea. Vezi, mi-am dat seama că aderența la o tradiție o faci de cele mai multe necondus de rațiune, bunul simț sau felul tău de a fi. Trebuie să recunosc că icoana aceea lui Iisus m-a convertit la iconoduli. Sunt un închinător la idoli, cum mi-ar spune un ex-brother.🙂
        Despre mânia divină. E cruntă, nepătimașă, necapricioasă. Autorul Epistolei către evrei ne avertizează să avem grijă să nu cădem în mânia lui Dumnezeu.
        Eu cred că mânia face parte din dreptatea Lui.
        Cetățile Sodomei și Gomorei au fost plouate de pucioasă. Generația exodulului din Egipt s-a sfârșit în nisipurile deșertului. Moise n-a călcat în Canaan.
        Dumnezeu e serios. Ce ar fi lumea asta fără un Judecător? se întreabă Pavel prin Romani.
        O lume aidoma din filmul Mad Max, sau a apocalipselor cu canibali. O lume fără speranțà chivernisită de nebunia omului.
        Am uitat de ultimul marcionit, probabil ai auzit de el, Rob Bell. Dragoste, dragoste, povești siropoase, când îl asculți să ai insulină pe lângă tine, că e pericol să bântuie coma diabetică . Numai bine!

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s